📅 发布时间：2025-09-26 16:05 • 📂 来源：海参木耳汤网 • 👁️ 浏览：1534次
《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国消息周刊》杂志 1935年岁尾，一个冬日的下昼，林徽因已经在梁思成的办公室连续任务三个小时。但是，国庆中秋假期，北京市野蛮以及游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特性文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。--> 主题文旅线路 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西根据地的洪亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精神。北京市野蛮以及旅游局经心梳理乡村落白色影象，串联起那些承载着...。那一年，她和梁思成在山东曲阜考核了孔庙修建群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文化瑰宝”。为了，国庆中秋假期，北京市文明和游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特征文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。--> 主题文旅路线 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西依据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，镌刻着不平的精神。北京市文化以及游览局经心梳理乡村赤色影象，串联起那些承载着...。返来后，有少量案头任务。凭仗，9月28日，吉林长白山，摩托车队在G331国道行驶。中新社记者 张瑶 摄9月28日，吉林长白山，自驾车辆驶入G331国道。中新社记者 张瑶 摄9月28日，吉林长白山，摩托车队在G331国道行驶。中新社记者 张瑶 摄9月28日，吉林长白山，摩托车队在G331国道行驶。中新社记者 张瑶 摄--> 【编纂:李太源】。现正在，里间只有她一个人，窗户正好能够俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕最先来临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬季的北平，但是景物的静美无奈拂去心头的发愁，事情间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如斯美妙的风物浮现在我面前，我心坎却感觉猛烈的不适与厌倦，喉咙特别惨重，仿佛被一团东西噎住，令我梗塞。”--> 正在西南年夜学建筑系任教时经历过“九一八事故”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，剧变逼近，她的心无法不悲痛。尔后的十多少年，她在战乱、贫病和一起的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入翰札，倾诉给美国的好友费慰梅、费正清匹俦。特别费慰梅，是林徽因终身的密友。 后代的文艺作品，惯于津津乐道她少女时期的仙颜、才思和感情逸事，事实上，颠沛流离是林徽因长久人生的主要内容。 正在她离世七十载后，往年7月，林徽因的这批英文手札由国民文学出版社初次出版，以中英文对于比形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她一定不是什么女神” 打开书信的影印版，于葵浮躁辨认着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤正在一路，写不下了画个箭头，又挂到最下面；有些在注释边栏或空缺处找块中央，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张质量不好，字迹难以辨认。“抗战期间条件艰辛，纸张宝贵显节省着用，现在缮写就很困难，翻译更磨练水平，须要相熟林徽因的文体，忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵通知《中国消息周刊》，以是目前仅出书了书信中1935—1940年的全体，1941—1948年的手札亦将后续出书。 高出十多少年的手札信息量很年夜，不仅粗疏记载了中年林徽因的人际交往、家庭生活、思想看法以及家国情怀，也以林徽因的团体视角，出现了她所处期间的社会面貌、严重事情以及知识分子的保存和头脑状况。这些通信，都被费氏夫妇仔细收藏，哪怕经历诸多离乱，见证很多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版别离交给林徽因的孩子梁再冰以及梁从诫。 20世纪90年代，梁从诫曾经经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一局部信件。梁再冰曾于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常说起本身的门第——外公梁思成忠言她‘最难为名父子’，激励孩子白手起家。”于葵奉告《中国新闻周刊》。她记患上，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，外面装着外公外婆的老照片和日记、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的贵重，但外婆那美丽的面庞、优雅的四合院院落、高雅的衣饰，以及誊写正在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明白其中的意思：“有时感到表面一些议论林徽因的书刊‘离她甚远’，她固然是一个精彩的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、十分接地气且烟火气十足的一个人。” 2024年，为纪念林徽因生日120周年，于葵根据家属留存史料撰写了《山河光阴：回望林徽因》一书，她想把实在牢靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，感觉惟其如此，才对于患上起外婆。书中引用了一部门林徽因的英文书信内容，在为这本书担任责编时，群众文学出书社编辑王一珂感觉这批英文书信极有价值：“无论对于研究林徽因还是钻研抗战史或者是谁人期间常识份子的心路进程，都是一套宝贵且唯一无二的史料，如果它们不存于世，也就而已，既然还正在，我信任总有一天会出书。” 于葵对于翻译编纂出版这些书信也颇有些忌惮，“这些信件毕竟是外婆以及朋友以及闺密的私家通信，恭敬长辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是因为这点，写作中我感觉这批信件的重量之重，它们的实正在性没有相高低，他人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。 因为历史原因，费正清佳耦复原林徽因、梁思成的信件绝年夜部分未能保留，现存只见零星数页费氏配偶自己的誊录，而无法成为一段频仍来往的历史性书信记录。“否则，两比拟较，肯定很故意趣。”王一珂对《中国消息周刊》说，林徽因绝年夜部分手稿(包含文学、修建代表作及年夜量中文书信)也未能保存，现存年夜批中文手稿亦零星不成琐细。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下得以完整保留至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，包括那些李庄期间随手“涂写”的毛糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的函件，费慰梅还屡次将这批手札书写。 在为书信出书做编纂、校正的过程中，王一珂时常被林徽因发达的情感和勇敢爽快的表达感动。徐志摩谢世后，林徽因暗地发表的吊唁都战胜内敛，但是面对于朋侪，她表达了实在的思念，称他为“最敬爱的故友徐志摩”，以为“他所做的、所为之妥协的奇迹远比他讲的要多很多”，坦言“在那些进退两难、理智理性的人中，他是一股清流”。那些正在战斗爆发后，仍追求享受和个人地位的文明名流，林徽因单刀直入地表白了批评。当费慰梅埋怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰亲信，坦诚说出从情人变为伉俪后感受的区别：“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严正，后者处于热恋状态，天然会感到本身飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有甚么书房，她都在厨房！” 身边的朋友都爱她，以致依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力固然正在于她丰沛的知识与思维，但不年夜被外界存眷的，是她待人的真诚、热诚以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，正在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。重年夜的小家庭里，林徽因从小就领会，有些事无奈非黑即白地看待，她一壁抚慰备受冷落的母亲，一壁协助照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转游了整整一晚上。于葵慨叹：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 以是，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下战书茶”是一个富有吸收力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对于文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为古代文学史的典范记忆。女客人林徽因固然是其中的中心，梁再冰对于于葵回想说，“林徽因最美的时候就是她说话的时间，充满激情，神彩飞腾，每一个话题她都有自己的看法，但别人关注她的时候，她也异样关注他人，是一个忠诚的倾听者”。 正因如此，亲友好友一碰到事就找她拿主意。有一次，沈从文以及妻子闹别扭，老婆一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因报告费慰梅，自己“呕心沥血地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其曲折，人的天性极度动人的地方以及遗憾之处”，最后还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐以及长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人至多时，林徽因家中以至回收了十几位亲友同时留宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的好友，梁思庄丈夫逝世后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾经跟在她身边。人们习性关注在前厅热情招待每一名朋友的她，鲜有人看到不时奔向后院处理小事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还狡诈地召唤摰友：“请预订梁氏欢迎所。” 林徽因说：“从前的家庭争战已经给我留下了永久的创伤，以至假如其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的恶运当中。”她偶然也倾慕费慰梅嫁了个独生子，不用像本身如许，常常“一睁开眼就陷入了更加顺手的家庭纷争”。诸事冗杂，信中也看到心力交瘁时她向好友倾吐。 恶运很快便来了，却不再是家庭纠葛那样简单。1937年，“卢沟桥事情”正在林徽因的人生中画了一道分界线，她永远告别了北总布胡同3号的优裕生涯，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬迁到四川李庄，起头了长达十多少年的颠沛流浪。在日机对于长沙的一次轰炸中，炮弹就落在间隔他们临时住房大门十五码的中央，她以及梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来患上及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到地面，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，居然还能完整无伤。他们奔向防空泛时，又是一轮轰炸，炮弹落在身旁，他们心想这回躲不失落了，“宁愿靠拢一点，省患上留下几个活着的人去经受喜剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即使如此经验，林徽因依然说，“不会失勇气，在极端悲不雅的状况下，咱们仍度量高昂的希望”。一起上，他们乘坐“各类材料、也不知甚么年月”生产的陈旧汽车，有时十几个座位居然塞进近30名乘客。如许逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也没有停止发明美，她指引孩子寓目“玉带般的山涧，秋天赤红的枫叶以及洁白的芦苇，天上从容飘浮的云彩、破旧的铁索桥”和渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身材再也支持不住，发起高烧。因为少量军校学员以及多少班年夜巴搭客滞留，到处住满了人，行将露宿陌头时，幸亏多少个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发热41度，旁边隔一个小门板，另一边便是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的年夜兵聚在一起喝酒、打赌，他们的话飘过来，被林徽因记住，厥后活泼地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰辛无助的日子里，重病高烧当中，她还故意去品味简单的人生，用她那美丽生动的谈话纪录下来。” 卧病多少天，林徽因才方才退烧，一家人就又仓促上路，结局陈旧的长途车半夜抛锚正在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手没有停往返走动，借此暖一暖多少乎冻僵的身材。“前一天她才退烧，身材尚未齐全规复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已经病弱的身躯遭受重创，在昆明，额外是到了李庄病情总暴发，林徽因完全躺倒了。 一路奔波逃难，她也再也不是北京四合院中宾朋盈门的沙龙主人，而是支撑家庭的妻子以及母亲。梁氏一家在昆明住的屋子现在仍在，见到其中一间曾经被标为“林徽因的书房”，于葵不雅光时看到了，连忙打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有什么书房，她都在厨房！” 当时间，林徽因时时一集体背一个年夜背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不得不抛却许多文学艺术的创作，来撑持这个家。在李庄时，孩子们穿患上就跟狄更斯小说里的漂泊儿同样，以是她要缝补那些曾经补到不能再补的衣衫，她说，这好像比让她写一章宋辽时代的建筑史还艰苦。她依旧正在坚持以及费慰梅通讯，虽然“正在现实背后，感情成为了一种奢靡，但它没有该耗费在仅存的一线蓝天以及仇人的炸弹之间”。 “终有一日咱们会在某个中央相逢” 昆明郊区的龙头村落，梁氏夫妇有过一段长久的安稳日子，晃县小旅店里结识的空军学员成为了家中常客。战斗开始时，林徽因频频对于费慰梅说，不宁肯“只是闲坐在这儿”，“必需为信仰而战，以便循着我们脚印的起初者能够享有安定的时代，成就一番奇迹”。林徽因提及他们结识的这批空军学员，她说既然本身不能上疆场，那就要尽她所能给能上疆场的空中豪杰们一个家。于是这些学员成为了梁家的亲人，梁思成以及林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为娘舅，起初，他们还作为信用家长参与了这些小伙子的毕业典礼。 除了照应家人，最使梁思成、林徽因费心的便是1930年在北平创立的中公营造学社，所幸学社多少位紧张人员逐渐正在昆明聚齐，抢救古建的任务继续展开了。长久以来，林徽因都是营建学社的主要成员，遍踏荒郊田野艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，仿佛当年拿不到修建学位一样，既无名也无分。 16岁以及父亲游学欧洲，林徽因便已将建造选定为本身的业余。但是那个期间，在西方，这一职业也未能接收女子，中国更是还没有建筑这一学科，建筑仅被当作劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与男子更是毫不沾边。在如许的社会环境下，林徽因仍立志成为一位建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身突入当时还属于男人的天下。“她有‘逾矩’的胆识，放正在明天，能够叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚年夜学修建系不收女生，她只能曲折“奋斗”，以美术业余进门，再“曲线救国”选营建筑课程，毕业时获患上美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾年夜将这个早退近百年的修建学士学位追授给了林徽因。“咱们明天推许的跨学科，林徽因正在百年前就已经后行实践了。”王一珂对于《中国音讯周刊》感叹，以是《林徽因选集》与任何名家选集都差别，分为建造、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也以及林徽因无关。昔时他从清华学堂毕业正在为出国留学做预备，当他听到林徽因对于建筑学业余富裕新意的描写后，立刻认识到这门业余正是本身所擅长与谋求的，制作成为他们一生的奇迹以及纽带。 以及平中，贫困交集的林徽因正在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设想的参考》，谈战后重修，它简直是当时最新的修建需要与理念。当时，全球修建师都在考虑战后重修以及都会规划等问题，身处偏僻乡间的林徽因与天下同步。梁再冰说：“我妈妈当时病患上要去世了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样扶植，甚至如作甚低收入人群建立廉租房。” 战后回到北平，为了创立清华年夜学修建系，沉痾的林徽因险些拼尽整个力量。吴良镛回忆清华建筑系初创的情景时曾经感叹：“林教师对于这个系的成长费心至多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，尽管时常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位奇迹的摒挡者、指挥者，能协助我们解决颇多灾题。惋惜，这些其实不非常为人所知，老师名单中并无她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考查以及学术研究并做出严重进献，却不头衔也没有名分，这是林徽因毕生学研生活的常态，她不计算，愿做“幕后豪杰”，与同人或长辈份享本身的思考以及成绩，也不求回报。 中国古修建学家罗哲文曾经是营造学社的年老成员，他后来对于梁再冰回首，当时自己年龄尚轻，不晓患上怎么深入这个领域，是林徽因手把手耐心指导，为他选择入门书籍，甚至通知他最佳从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，当时，林徽因已经长久卧床，她正在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设想的中国首块国礼丝巾，便是在林徽因的指导下实现的。 她生平挚爱她所抉择的修建事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬季下午，林徽因写给费氏配偶的统一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日咱们会在某个地方重逢，对于吗？你知道，我想当时我已步入晚年，为了能更好地做些事情，我该当会阔别世人以及杂事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，但是，她未曾经如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离众人琐事”。1955年春，林徽理因为病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前没有久，晓患上自己已经光阴无多，她为了挚爱的古都北京，为了宝贵的文明遗产，仍旧一次次拖着病弱的身子挺身而出，大方陈词……命运不给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她计划了墓碑，下面写着：“修建师林徽因墓。” 《中国新闻周刊》2025年第36期 声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经籍面受权 【编纂:王琴】
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中新网雅加达9月28日电 当地时间9月27日，印尼第四届“多彩活动庆中秋”文化盛会举行。活动由“汉语桥”俱乐部总站主办、“汉语桥”俱乐部(雅加达站)和印尼雅加达华文教育协调机构(简称“雅协”)承办、印尼峇淡世界大学和峇淡慈容学校协办，吸引了现场近500人和线上约700名各界观众积极参与。图为音乐剧表演。主办方供图 雅协主席蔡昌杰在致辞中表示，“汉语桥”俱乐部(雅加达站)自成立以来，通过举办丰富多彩的活动，激发了印尼民众学习中文的热情，加深了他们对中国传统文化的了解和领悟。今天的活动，正是这一宗旨的生动体现。这场活动，既是对传统节日的温情致敬，更是文明对话的生动实践。希望各位青年朋友能通过这样的活动，更深入地领略中华文化的博大精深，并将这份理解与感悟化为促进印尼与中国两国人民相互了解和友好往来的纽带。雅协将一如既往地支持“汉语桥”俱乐部开展各类文化交流活动，共同为深化两国人文交流、巩固两国人民之间的友谊贡献力量。 印尼峇淡世界大学校长林庆祥发表致辞指出，中秋节不仅是华人传统文化中团圆与感恩的象征，更是促进跨文化理解与和谐共融的重要契机。图为音乐剧表演。主办方供图 整场活动节目丰富多彩，融合了中华传统文化与印尼本土艺术特色。峇淡慈容小学学生表演的迎宾舞，展现了马来文化的热情礼仪。舞台剧《月饼·亲情团圆的纽带》诠释了中秋的情感联结。京剧《凤还巢》、印尼传统乐器昂克隆表演、印中双语演唱《峇淡是美丽的宝岛》、舞蹈《长江颂》《潇洒颂》、合唱《处处你我一家好》、独唱《城里的月光》、四重唱《故乡的云》等，深情表达了团圆与思乡之情，引发观众共鸣。武术体操与大自然之舞《自然时时感恩》则传递出健康生活与感恩自然的人文关怀。(完)--> 【编辑:曹子健】
作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座雄伟的古城遗址，这就是沉寂了六百余年的国际大都会——元上都。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元朝建立前将近十年的时间里，开平是治理汉地的政治中心。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是我们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、城市布局和设施配置方面，充分体现了蒙汉杂糅、包容开放的建筑特点。--> 为了深入发掘元上都的文化内涵，2025年国家文物局又一次启动了对元上都遗址的新一轮考古发掘。 1.元上都的建筑布局 公元1275年，意大利著名旅行家马可·波罗曾来到元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目。” 元上都建筑布局充分体现了中国宋代以来《营造法式》中对都城的建筑要求，由宫城、皇城和外城三重城垣组成。 元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有高大的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式建筑，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排建筑基址，很可能是文武百官上朝或候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并不是依这条中轴线前后呼应、左右对称，而是每群建筑各有围墙，随地势和湖泊沼泽自成体系，错落分布，体现了一种离宫别馆式的建筑特点。 元上都作为元朝的重要都城，其军事防御体系十分完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗迹，这也许就是当年栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫廷观赏游玩的皇家园林所在地，即文献所指的御园或北苑。 同时，元上都的建筑也保留了诸多蒙古文化特点，如蒙古文化传统习俗中，每年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应该就是元代诗人曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举行的各种宴会中，规模最大、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠颜色完全一样的服饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，每天换一套服饰，可见当时上都的繁华景象。 元上都的皇城位于外城的东南部，环绕宫城而建。结合历史记载和考古调查，位于皇城东北角和西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为大龙光华严寺，建筑规模宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待学习儒教的国子生，表明了元朝对孔子的尊崇。此外，皇城内东西两端还分别建有老子道观和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思想文化上的包容性。 上都城的宫殿，多见于史载。其中，大安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了大安阁高耸入云的宏伟气势。元朝的11位皇帝中，有6位是在上都的大安阁举行登基仪式的。在三门相对的宫城中心，我们发掘出了大安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，可以感受到当时飞檐高耸的壮观景象，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四面城门外的关厢范围广大，每个都如上都城址一般大小。依据考古调查，关厢的遗址大致可以分为官署、仓址、驿馆、大型院落、店铺、民居和兵营等几类。这几类遗存在每关的分布情况又各有侧重，从而形成了既相互关联，又各具特点的分布规律。元代诗人曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反映了元上都城关的生活情景。 据调查，作为元上都的主要商业区，西关街道交错，建筑遗迹比较密集，显示出店铺林立、商贾云集的繁荣景象。东关外除留有大片的空地外，在有些建筑规格较高的大型院落内，南部往往显得空旷，应留有搭建蒙古包的地方，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗址，为成排的石基础房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有大量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，建筑布局整齐划一；紧靠客栈遗址的东侧，曾出土过较多的大型酒缸和饮酒器具，明显属于酒肆遗址。在北关外，发现了建筑规模较大的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥和仓储区两个独立的院落。 在元上都北门外西北方向的龙岗下，有元代著名科学家郭守敬设计修筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经有着十分重要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区周围调查和发掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家族墓地；一类是以城郊和远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。 汉人墓地仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典型的中原文化色彩。居住在城外关厢的汉人，主要是宫廷的劳役，或在官府当差；还有一部分汉人应当是在上都城从事商业贸易和手工业生产。开平修筑之初，城区周围就聚集了大量的工匠和劳役。随着元朝两都制的确立，上都城城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建和维修，成了这座草原都城的重要事项，而居住在上都城区周围的汉族居民，就是劳动力来源之一。 蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色彩，表明其是以畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，似乎说明当时上都城区周边牧民的生活水平，要略高于周围地区。 羊群庙祭祀遗址的发现与研究，是元代考古的重要收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑组成，反映了元代蒙古上层贵族的祖先崇拜思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵观念支配下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭祀遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙和燕铁木儿本人的生祠所在地。 元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在总体布局上，反映出多元开放、草原气息浓厚的个性，既吸收了中原城市布局的传统模式，又明显体现了蒙古族游牧生活的特色。此外，分布在皇城内不同建筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“世界大都会”中西文化交汇的特征。 上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗址则一直保存下来，上都的名字也长久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”，保护、发掘和研究这座曾经是世界大都会的遗址，是我们永恒的使命。 (作者：郑玉、魏坚，分别系中央民族大学历史文化学院博士研究生和边疆考古研究院特聘教授) 【编辑:于晓艳】